Про бытовой идиотизм.

Меня долгое время занимал вопрос, что же именно так легко ломается в мозгу вроде бы вменяемых людей, заставляя их делать и говорить откровенные глупости. Почему ломается - понять достаточно просто, а вот что именно - выделить оказалось сложней, хотя итог поразил своей простотой. Все проявления бытовой тупости лежат на двух китах из набора трёх возможных. Один из них встречается намного чаще других - практически, его наличие обязательно, несмотря на то, что из трёх его существование вызывает наибольшее удивление.
Этот первый кит - способность работать с символами. Казалось бы, сама человеческая речь, то, что многие считают основой разума, это работа с символами в чистом виде, клинический идиот определяется как раз по неспособности научиться говорить, тем не менее, даже освоившие более сложный вариант - письменный - всё равно умудряются наступать на грабли тотального непонимания, что это такое и с чем его едят. Жертвы недуга склонны к непроизвольному буквальному пониманию речи, иногда с осложнениями в виде личного словаря (в непроизвольности отличие от тех, кто недугом не страдает - когда буквальное понимание применяется осознанно), как правило, затрудняются понять смысл аналогий и моделей (чаще всего - требуя либо 100% соответствия оригиналу, либо отказываясь признавать связь), и заведомо не способны осознать тяжкое искусство чистых символьных операций - при этом непостижимым образом умудряясь выпуститься из школы (знаю как минимум один случай с медалью), несмотря на то, что от математики они отстали в момент, когда школьная программа добралась до уравнений и формул.
Второй кит поменьше, но зато и ущерб от него куда серьёзней. Удивительно большое количество людей категорически неспособны сравнительно оценивать масштабы. Это те люди, для которых переход количества в качество - пустой звук, для которых миллион отличается от миллиарда только грамматикой написания, а машина, весящая тонну от машины, весящей сорок тонн - местом, занимаемым на дороге. Именно они ни на секунду не задумываясь берут кредиты  на суммы, превышающие свой пятидесятилетний доход, и сохраняют стиль езды, пересев с матиза на хаммер. В историю этот недуг прочно вписан Чернобылем - эксперимент, который загубил четвёртый энергоблок - очень наглядная демонстрация того, как люди, вроде бы, сведущие, совершенно не осознают масштабов возможных последствий собственных действий (напомню, смысл эксперимента, который они тогда ставили, заключался в "а не рванёт ли атомный реактор, если мы сделаем вот так?").
Ну а третий, встречающийся довольно редко, по своей убойной силе (ну и как генератор смеха, разумеется) сравним с тактической ядерной бомбардировкой - это люди, для которых не существует понятия времени. Палеолит у них соседствует с динозаврами и средними веками. Древние греки ходят в походы на пророка Мухаммеда, римляне - рубятся на саблях с американскими майя, помогая египтянам строить пирамиды. Каравеллы Колумба плывут борт о борт с драккарами Лейфа Эриксона, при этом и Колумб, и Лейф называют цель своего похода Америкой. В большинстве случаев (во всяком случае, мне встречались только такие), жертвы этого недуга страдают кроме всего прочего и крайней формой тяжелейшего географического кретинизма.
При этом мне попадались страдальцы, жизнь которых отравляют все три столпа бытовой идиотии разом, и которые до сих пор не то что не госпитализированы, а и вообще считаются нормальными, неглупыми людьми.

Про удивительное рядом.

Не знаю, кого как, но меня уже довольно давно изрядно раздражает одна интересная черта человеческой психики, проявляемая в равной мере людьми практически всех возрастов и не выводимая никакими силами.
Это вера в непоколебимую неизменность бытия. Неважно, что за последние три десятка лет жизнь изменилась много раз до такой степени, что скажи кто-нибудь тогда - не в каждый дурдом бы взяли. Всё течёт, всё изменяется, все об этом прекрасно знают, но... "Почему это не работает? Вчера же работало!", "Почему этот сайт выглядит не так, как пять минут назад???", "Почему тут яма, когда всегда была дорога???!!??". Каждый день, по много-много раз. Практически каждый человек. По практически любому поводу.
Это определённо какой-то баг в прошивке.

Про парадокс цивилизованности

Некоторое время назад я накропал сюда длинное рассуждение на тему того, как система воспитания безнадёжно портит восприятие мира большинства людей и искажает их подход к решению проблем с реалистичного на использующий вместо законов природы социальные механизмы.
А не далее как вчера наткнулся на достаточно интересное наблюдение. Интересно оно в первую очередь тем, что обращает внимание на занятный факт: чем меньше личного комфорта способно предоставить общество, тем чаще его представители, даже самого нежного возраста, склонны вести себя рационально (конечно, по своим собственным представлениям, которые могут быть далеки от реальности как Луна от туманности Андромеды, но тем не менее, не в стиле "если очень хочется, то можно взглядом заставить клавиатуру саму печатать". Если у такого дикого человека возникает проблема, которую хотя бы теоретически возможно решить своими силами, он почти наверняка попытается это проделать, и только в случае неудачи обратится к высшим силам с просьбой как-нибудь всё устроить.
У меня и ранее были подозрения на этот счёт, но наткнувшись на это наблюдение я ещё разок провёл ревизию тому, что я знаю о развитии человеческой цивилизации и заметил одну интересную закономерность.
В самом начале, когда люди очень мало знают об окружающем мире, они активнейшим образом проецируют на него социальные взаимодействия, практикуемые между собой - что вполне логично, так как никаких данных, противоречащих такой позиции у совсем дикого человека попросту нет. По мере появления таких данных социальные отношения из соответствующей области постепенно убираются, что выражается в сокращении пантеонов богов, у примитивных племён насчитывающих сотни, а то и тысячи небожителей, отвечающих каждый за своё явление, со сложнейшей иерархией и взаимодействием и через это представляющих фактически примитивную науку, приходя к монотеистической простоте "один за всех", далее к концепции невмешательства творца в созданный им мир "один за всех, да и тому пофиг", ну и, наконец, к агрессивному атеизму, когда уровень развития науки позволяет достаточно убедительно предположить (пусть и не доказать предметно) возможность того, что всё вокруг происходит само по себе, а не потому, что какой-то небожитель решил, что ему стоит происходить.
Параллельно этому люди переходят к методам самообеспечения, зависящим в основном от их собственных усилий, а не от удачи, и через это учатся решать свои проблемы своими силами и своим умом, что в итоге привело к появлению в начале прошлого века инженеров - людей, которые по представлениям окружающих могли всё, ну или почти всё (см. Жюль Верн, "Таинственный остров"), причём не через сверхъестественное вмешательство, а вполне приземлёнными методами.
Всё совершенно линейно и логично, человек постепенно учится использовать свой самый мощный инструмент, постепенно освобождаясь от влияния внутренней обезьяны (которая, так как она всё-таки дикое животное, считает, что если построить социальную иерархию по известному шаблону и действовать в строгом соответствии с инстинктами, то у неё всё будет, как и у несчётного числа поколений волосатых предков) и из стадного животного постепенно превращаясь в что-то более-менее разумное.
И тут внезапно, всего за какую-то сотню лет, история откручивается почти на всю дорогу назад - современные, вполне цивилизованные люди, не просто ударяются в приложение социальных шаблонов везде, где только можно, и где нельзя, они ещё и делают это в стиле самых натуральных жителей каменного века - даже записные монотеисты нынче выдают такое, от чего любого церковного деятеля лет двести назад хватил бы товарищ Кондратий. Налицо парадокс - линейное и логичное развитие внезапно сменяется стремительной деградацией, причём наиболее выраженной в наиболее цивилизованных, то есть, казалось бы, наиболее продвинутых странах. Почему так?
Ответ довольно просто выводится, если проанализировать, чем же именно так радикально отличается воспитание в цивилизованных странах от нецивилизованных и отказ от какого элемента воспитания непосредственно предшествовал началу деградации во всех цивилизованных.
Очевиднейшим образом, до того момента двигателем цивилизации и стимулом к активному развитию личности был он.

WoW и взаимопонимание.

Как известно, всякий правоверный ВоВер должен побыть нубом, развалить гильдию и сделать server-first. Первый пункт прост и не вызывает никаких проблем, а вот в процессе работы над остальными игрока зачастую подстерегают интересные вопросы, ответы на которые удаётся найти только после того, как Азерот прочно отодвинут в прошлое.
В моём случае вопросы вызвал один достаточно интересный феномен, особенно сильно проявившийся в то время, когда я забрался по внутриигровой социальной лестнице на самый верх - сначала когда я с удивлением обнаружил себя во главе рейда, а потом и гильдии.
Феномен заключался не в том, что я, в общем-то, ни на одну из этих позиций совершенно не стремился (меня с первого класса школы пытаются пропихнуть на ответственные посты, если представляется такая возможность), и не в том, что ни то, ни другое ничем хорошим не закончилось (да и не могло оно ничем хорошим закончиться, как я теперь понимаю).
Феномен заключался в том, что непосредственно перед попаданием на эти должности я фактически выполнял все их значимые функции, но при этом результат этого был куда как лучше. Казалось бы, если рейд всё равно идёт на мой голос и в отсутствие его теряется (несколько раз специально пробовал замолчать в не очень ответственный момент - узнал много нового о том, как запаниковавшие рейдеры могут завалить вроде бы уже успешный бой), выслушивает мои комментарии на тему своих ошибок после каждого вайпа и мои рекомендации по расстановке и тактике, да и в процессе боя я регулярно поправляю пытающихся забить на тактику и начать гнать отсебятину, что именно изменится, если собирать рейд и писать в рейд-чат другим цветом буду я, а не сопротивляющаяся этому всеми силами Оля-Наагваль? Почему контролируя состояние гильдии, настроения, фильтруя лишних, заманивая новеньких, карая нарушителей и раздавая слонов, я прекрасно справляюсь с этой задачей будучи чуть ли не простым рейдером, но мгновенно разношу гильдию в клочья оказавшись на посту её главы?
Чтобы я смог ответить на этот вопрос, мне пришлось долго и нудно разбирать своё поведение и поведение окружающих буквально по секундам, внимательно наблюдать за экспериментом Гевлона (и его собственным поведением в схожих ситуациях, а так же выводах, которые он для себя сделал) и, наконец, мне удалось понять, в чём же дело.
А дело в том, что несмотря на то, что я вполне могу общаться с людьми без сложностей, от которых страдают аутисты и страдающие от синдрома Аспергера, я всегда общаюсь именно с людьми. То есть, если я говорю с человеком, я говорю именно с этим человеком. Я не воспринимаю его как часть какой-то социальной общности, члена группы, представителя коллектива, и сам не умею правильно реагировать на попытки людей общаться со мной как с представителем группы.
Разумеется, это не является какой-то помехой в случае, когда я общаюсь с людьми как с отдельными личностями, но немедленно вылезает на свет в момент, когда требуется общаться с группой именно как с группой, или с отдельным человеком от лица группы, то есть, в любом случае, когда я оказываюсь на позиции формального лидера.
В рейде я никогда не был частью социальной группы "рейд". Для меня это всегда было я и 9/24 человека, которые здесь и сегодня собрались ради достижения некоей общей цели. С этим не было никаких проблем, пока я был одним рейдером из 10/25 - у меня было ровно столько же номинального авторитета, сколько и у всех остальных и мои советы воспринимались именно как попытка помочь. Но как только оказывалось, что я тут главный (то есть, уже несколько равней всех остальных), как мои советы мгновенно превращались в давление группы на человека (ведь я в этом случае её представитель, лицо, облечённое правами говорить от имени всех), ситуация, фактически ничем не изменившись, становилась для рейдеров очень некомфортной, что немедленно сказывалось на их работе и неизбежно заставляло их пытаться покинуть рейд как можно быстрей. К моему вполне естественному удивлению - ведь для меня-то ничего не менялось.
Видимо, мне и впредь следует избегать руководящих постов.

Про политику.

В связи с надвигающимися выборами кого-то куда-то, везде расклеены листовки с призывами голосовать за всевозможных чрезвычайно подозрительно выглядящих граждан.
Все листовки обещают перемены к лучшему.
Самые серьёзные и к самому лучшему обещают те, кто на данный момент уже сколько-то там лет занимает то кресло, в которое будут выборы (информация об этом всегда содержится в тех же листовках, крупным шрифтом).
Уже неделю пытаюсь понять логику тех, кто их составлял.

Культурологическое наблюдение

Просматривая очередную анимешку пришёл к выводу, что главная и, похоже, неразрешимая проблема современной японской культуры, пронизавшая всё общество и сжавшая в своих безжалостных тисках всех потомков гордых самураев - потребность постоянно уживаться с собственным отражением в зеркале.
Интересно, что они в связи с этим собираются делать.

Про реальность и социальность

Что-то никак меня сегодня желание изливать подозрительно банальные мысли не оставит, посему поговорим, пожалуй, про то, чем мог бы заниматься тот самый покойный интерфейс, буде он не был бы покойным, благо, по работе мне довелось набрать достаточно фактических материалов, чтобы точно установить, что же это такое. Впрочем, профессиональные психопаталогоанатомы вполне могут со мной, болезным, и не согласиться, но видится оно мне именно так.
Любой, кому довелось достаточно долго и плотно работать в сфере обслуживания, а то и того круче, в техподдержке, прекрасно знает один весьма интересный феномен, характерный для пользователей абсолютно любой возрастной группы, социального положения и образования - феномен этот заключается в категорическом нежелании оных пользователей воспринимать хоть какие-то факты, если эти факты им по какой-либо причине неудобны. Совершенно не имеет значения, насколько факты очевидны, насколько хорошо видны стоящие за ними законы природы, пользователь, захотевший странного будет отрицать даже гравитацию, если гравитация мешает сбыче его мечт. Казалось бы, налицо признак явного бытового безумия и человек, который такого требует - идиот, так? А вот и нет, человек может быть чрезвычайно умён и некоторым его достижениям остаётся только тихо завидовать в уголку, никогда не надеясь его догнать. В чём же секрет подобного забавного поведения?
А секрета никакого нет, всё исключительно просто и понятно. Пользователи в большинстве своём не живут в реальном мире. Реальный мир существует вне зависимости от мнения о нём человека, в нём причина всегда идёт за следствием, в нём следствие всегда становится причиной для другого следствия, в нём выполняются физические законы, которые законы не потому, что за их нарушение больно бьют, а потому, что нарушить их невозможно. Казалось бы, как можно его не замечать? А не замечать его очень просто. Всё, что для этого требуется, это разум.
Разум сам по себе штука весьма интересная, но в контексте интереснее будет только одно из его главных свойств, оно же, по стечению обстоятельств, главная его функция. Разум предназначен для того, чтобы на основании известных фактов и причинно-следственных связей строить картину мира и предсказывать её эволюцию, результатом чего является последовательность действий, приводящая носителя разума к успеху, процветанию и бесконтрольному размножению. Это именно та черта, которая позволила достаточно глючному и неэффективному во всех остальных отношениях решению пройти эволюционный фейс-контроль и не отмереть за ненадобностью (кто может придумать ещё какую-то причину, помимо "так звёзды встали", с интересом выслушаю варианты). Итак, у нас имеется прекрасный инструмент, предназначенный именно для познания причинно-следственных связей реального мира, как эта фиговина может способствовать тому, что разумные, вроде бы, люди, эти связи настолько откровенно игнорируют?
Ответ, разумеется, элементарен. Возможно, именно поэтому он от меня так долго ускользал, пока мне не довелось наткнуться на блог некоего Жадного Гоблина (осторожно, буржуйский язык), который на примере небезызвестного WoW исследует социальное поведение высшей человекообразной обезьяны (homo sapiens, если по-научному).
Разум - инструмент, предназначеный для исследования окружающего мира. Неизвестно, в какой именно момент он включается, но есть причины предположить, что происходит это в раннем младенчестве, в момент, когда у ребёнка появляется возможность окружающий мир хотя бы наблюдать. So far so good, как говорят буржуины? А вот <краткое нецензурное слово>! Именно в этот момент разум получает такой подлый и неожиданный удар, который навсегда определяет его дальнейшее развитие и маскирует от него реальность под покрывалом иллюзий.
В этот момент разум не владеет никакой информацией об окружающем мире (очень тяжело получить какую-либо информацию, физически находясь внутри другого человека, да ещё и с неработающими органами чувств, не так ли?), поэтому всё, что ребёнок видит, слышит и воспринимает в этом возрасте не подвергается им никакой критике - нет ни данных об окружающих предметах, нет информации о связи между ними, причинно-следственные связи не сформированы. Ребёнок может только внимать. По этому определяющему фактору этот промежуток можно назвать докритическим восприятием - возможно, для этого есть какой-то другой термин, но я его не знаю. А вот то, что информация воспринятая ребёнком в возрасте до шести, кажется, лет, никогда и никуда из ребёнка больше не денется - известный факт. Именно эта информация - основа для последующего, уже критического восприятия (когда что-то может быть признано верным или ложным на основании уже имеющихся данных), фундамент, на котором разум строит своё всё. И что же ребёнок видит в первые годы своей жизни? А видит он в них не более, и не менее того, всемогущих богов, для которых законы природы существуют для того, чтобы их нарушить. Его желания совсем простенькие и все могут быть достаточно легко удовлетворены, лишь бы взрослые захотели их исполнить. Всё, что лежит между желаниями и их удовлетворением - социальные ритуалы, которые следует исполнить - и тогда откроется любая дверь.
С этого момента уже понятно, да? Разум, великолепный инструмент для постижения причинно-следственных связей постигает вовсе не то, что мир устроен определённым образом, не учится изучать связи между его компонентами, не пытается построить свой путь исходя из того, что вода мокрая, а яблоки падают на Ньютона, нет! Он твёрдо усваивает постулат мира социальных отношений - "если очень хочется, то можно всё". С этого момента дальнейшее предопределено - неважно, сколь долго человек потратит на изучение законов бытия, неважно, сколько степеней и званий получит он за подробнейшее изучение причинно-следственных связей реального мира, в фундаменте его разума прочно и невынимаемо залёг кирпич "можно ВСЁ, главное - как следует попросить или надавить!". Человек уже не живёт в реальном мире. Человек живёт в социальной иллюзии, где можно уговорить реки течь вспять, а камни угрозами заставить катиться в гору. Социальные отношения неудержимо проецируются на любое событие, вползают в любую деятельность и никакие силы никогда не смогут сжечь тот маленький кирпичик, лежащий в самом-самом низу, положенный туда первым недовольным криком и любезно предоставленной в ответ на него сиськой, доказавший новорождённому разуму его самый-самый первый ложный постулат.
Несложно догадаться, чем в этой ситуации будет тот самый интерфейс, правда? ;)